Sáfrány Attila
A halhatatlanság útja

A sárkány évében született Hszian-kou, a Tien-pao időszakban. Az apja nemesember, Csincsou kormányzója volt. A szülők sokat vártak a gyermektől. Szívüket reményteli várakozással töltötte el, hogy a szülési fájdalmakat megelőző éjjel a gyermek anyja, Li hercegnő nagyszerű álmot látott. Álmában Fej-lien, a Szél Ura jelent meg. Az isten szarvasagancsával megbökte az oldalát, kígyófarkával egy barackfára mutatott, s azt mondta, hogy a fa kiszáradása után egy ember halhatatlanná lesz. Li hercegnő a szíve mélyén érezte, hogy ez a nagyszerű sors az ő gyermekére vár.

Amikor megtette az első lépéseket a gyermek, nyugatról, a szecsuáni hegyek felől egy taoista bölcs érkezett Csincsouba, s az első dolga az volt, hogy fölkeresse a kormányzót. Előtte járt a híre, azt suttogták róla, hogy a nyugati halhatatlanok egyike, aki a Közép-Birodalmon túl, Bod királyságában szerezte tudományát az ottani varázslóktól. Ezt a királyságot az égig érő nyugati hegyek övezik. A végtelenség tengere előtt, a nagy nyugati hegység szélén található a Jadekő-völgy. Itt élnek a nyugati halhatatlanok. A bodi varázslók azt mesélik, hogy azon a helyen annyi a jadekő, mint a földön a kavics. A halhatatlanok mozsaraikban finom porrá őrlik a jadekövet, elvegyítik azt a négy elemmel, majd az ötödikkel, a tűzzel kiégetik a masszát. Ezzel az egyedül általuk ismert módszerrel készítik azokat a színes labdacsokat, amelyeknek a halhatatlanságukat köszönhetik. Más táplálékra nincs is szükségük, még vízre sem. A halhatatlanság étke azonban romlandó, öt hét után visszatér az elemekbe: előbb elszenesedik, később mocsárszagot árasztva elvizenyősödik, végül pedig sárga füstöt eresztve köddé válik. A nyugati halhatatlanok halhatatlan élete ezért a Jadekő-völgyhöz van kötve. Ha túl messzire merészkednek onnan, akkor iszonyatos halállal kell lakolniuk könnyelműségükért. A halhatatlanság étke nélkül az ő testük is visszatér a mindenség alkotóelemeibe: előbb görcsbe rándulva megbénul, majd a csontok elkocsonyásodnak benne, s végül a belső tűz teljesen elemészti. Ez a magyarázata, hogy Han földjén csak nagyritkán lehet találkozni a nyugati halhatatlanokkal. Huang-ti uralkodása óta Csincsouban ez először történt meg.

Titkosrendőrei a kormányzót mindenről értesítették, amit tudnia kellett a nyugati halhatatlanokról. Az eszes herceg rögtön átlátta, hogy a jószerencse soha vissza nem térő lehetőséggel ajándékozta meg. A bölcs a kérésével csöppet sem lepte meg. Azt kérte, hogy adjon neki egy öklömnyi nagyságú jadekövet, s a kőért cserébe beavatja őt a bodi varázslók titkaiba. Hogy hogyan lehet esőt csinálni a derűs égből. Hogy mely átkokkal tudja az ellenségeit eltenni láb alól. Hogy miként lehet láthatatlanná válni, és még sok minden másra, amit csak e messzi barbár föld varázslói ismernek. Kevesen lettek volna, akik elutasítják ezt a páratlan értékű ajánlatot, de a herceg eszes ember volt, jól tudta, hogy a nyugati halhatatlan szorult helyzetben van, most a legbecsesebbet is kicsikarhatja tőle. Nem kevesebbet, a halhatatlanság étkét kérte tőle a jadekőért. A halhatatlan kezdetben erélyesen elutasította az alkut, de mivel nem volt választása, végül is nehéz szívvel ráállt. Három labdacsot ígért a kőért.

A palota rejtekében harmadnap el is készült a halhatatlanság étkével. Egy bőrzacskóban három eltérő színű golyócskát nyújtott át a hercegnek. Elmagyarázta, hogy az öt elemet eltérő arányban vegyítette össze bennük. A vörös színű labdacsban a jin-hatás van túlsúlyban, ezért az a testet látja el csodálatos erővel. A fehér színű jang-hatású, aki elfogyasztja, annak az elméje oly mértékben megvilágosodik, hogy azzal már csak Lao-ce tisztánlátása vetekedhet. A zöld színűben összhangban egyesül a két alkotóerő, ezért az a szívet gyújtja lángra. Nyomatékosan figyelmeztette a herceget, hogy a legnagyobb elővigyázatossággal bánjék velük, a halhatatlanság étkét ugyanis egyedül az képes káros utóhatások nélkül elfogyasztani, akinek a szelleme oly tiszta, mint a kisgyermek szíve. Különben rettenetes halál vár rá.

A halhatatlan még az éj leple alatt elhagyta Csincsout. A herceg repesett az örömtől, lelkében már Csanganban járt. Jól tudta, hogy a taoista tudományt nagyra értékelő császártól szép jutalmat remélhet majd. A halhatatlan figyelmeztetését azonban nem tudta kiverni a fejéből. Kétségei közt az is eszébe ötlött, hogy egy méregkeverő csalóval hozta össze a balszerencse. Félelmeit megosztotta Li hercegnővel is, aki azt javasolta neki, hogy mielőtt a varázsszerrel a császár elé járulna, a bajt elkerülendő, ki kellene azt valakin próbálni. Csincsou kormányzója, a kegyelmes császár hűséges szolgája hosszú vívódás után úgy döntött, hogy nemesemberhez illően a saját életét teszi kockára. A legkevésbé értékeset, a vörös labdacsot nyelte le. Féktelen férfierő szállta meg. Aznap éjjelre mind az öt ágyasát a hálószobájába rendelte. Hajnalban az ágyasok rémült kiáltozására ébredt a palota. Csincsou kormányzója kicsavart testtel, a görcstől bénultan feküdt a kereveten. Harmadnap elhagyta az élők világát.

A temetés után Li asszony első dolga az volt, hogy az ágyasokat elüldözte a palotából. Ezután bezárkózott a szobájába, s hetekig elő sem jött. Még a részvétüket kinyilvánítani érkezett távoli vendégeket sem fogadta. Egyedül a szolgálóját engedte be magához.

Egy nap azonban visszatért az életakarata, vagy éppen ellenkezőleg, a halálvágy parancsolta meg neki, hogy tegye meg azt, amit megtett. A férje szobájába ment, kinyitotta a kicsiny diófaládikát, kiemelte a benne rejtegetett bőrzacskót, és habozás nélkül a szájába vette a halhatatlanság étkei közül a fehér labdacsot. Alig hogy lenyelte, máris fönnakadtak a szemei, és egész testében rángatózni kezdett. Kis idő múltán magához tért. Csodálatos nyugalmat árasztott a tekintete, mintha az imént semmi sem történt volna. Azonnal magához rendelte a Csincsouban tartózkodó összes előkelőséget. A kijelölt időpontban, egy hét múltán a palotaudvarban beszédet tartott az egybegyűlteknek.

- Csaknem öt hete, hogy elveszítettük szeretett kormányzónkat. Hetekig magamba roskadtam a bánat és a tanácstalanság miatt. Egy napon azonban visszatért belém az életerő, és az elmém is újból tisztán látott. Eszembe jutott bölcs nevelőm tanítása, aki arra oktatott, hogy az asszony dolga a férjét és a gyermekeit szolgálni. Megtisztult elmével átláttam, hogy tanítása nem üres szavak, hanem az igazság beszéde volt.

Helyeslő morajlás hallatszott. Li asszony folytatta.

- Most, miután a herceg eltávozott az élők közül, egyetlen asszonyi kötelességem maradt hátra: az, hogy a gyermekemet szolgáljam. Mert az Ég akarata, hogy az anya a legjobbat nyújtsa a gyermekének.

A hercegnő ekkor odaintette szolgálóját, s elvette a diófaládikát a kezéből. Kiemelte a bőrzacskót, és az utolsó, zöld golyócskát a kisfia szájába helyezte. Az egybegyűlt előkelőségek visszafojtott lélegzettel lesték, hogy mi fog történni. A csodára nem kellett sokáig várniuk. A járni alig hogy megtanult gyermek megszólalt. De nem olyasmit mondott, ami egy ekkora csemetétől természetes lett volna hallani. Tökéletes tisztasággal kiejtett első szava az volt, hogy barackvirág. Ennek hallatán általános lett a moraj, és elfojtott, izgatott kiáltások hangzottak fel. Úgy látszott, csak Li asszony nem csodálkozik. Nyugodtan folytatta a beszédét.

- Megértettem, hogy a legtöbb, amit az anya adhat, a halhatatlanság ajándéka. Megvilágosodott elmével átláttam, hogy a hercegi környezet a maga léhaságra szoktató fényűzésével csak akadálya a célba érésnek. Aki a halhatatlanságra vágyik, annak el kell hagynia az ilyen környezetet, miként Sziddhárta herceg tette annak idején. Azt is megértettem, hogy a tudás nem a könyvekben van. A tisztviselői vizsga nem a bölcsességnek, hanem a tudásgőgnek a mércéje. Aki halhatatlanságra vágyik, annak a természettől kell tanulnia, úgy kell élnie, mint Csuang-cenek a pillangók között. Az elmondottak miatt úgy határoztam, hogy a kisherceggel elhagyom a palotát.

Li asszony a kezébe vette a gyermeket, és elindult nyugati irányban, a szecsuáni hegyek felé. Az egybegyűltek körében akkora volt a megrökönyödés, hogy senkinek sem jutott eszébe megállítani őt.

Ha valaki ekkoriban arra járt, és a történtekről kérdezősködött, mindenféle zagyva történetet hallhatott erről az esetről. A legtöbben azt mesélték, hogy Li asszony beleőrült a férje halála miatti bánatba. Csincsouban Li asszonyról és a fiáról többé semmit sem hallottak, én azonban utánajártam a későbbi eseményeknek is. Amikor a hatalmas császár parancsából Szecsuánban, a Liupan Shan hegység környékén jártam, akkor az ottani parasztok elmondták nekem, hogy sok-sok évvel ezelőtt a Keselyű-szurdokban egy összezúzódott női holttestet találtak. A ruhájáról rögtön rájöttek, hogy úrihölgy volt. Az asszony vagy öngyilkos lett, vagy az útonállók ölték meg. A szakadék közelében egy barackfa alatt egy meztelen kisfiúra leltek. Egy parasztcsalád fogadta be a gyermeket. Mivel a kicsiny furcsamód csak ezt az egyetlen szót ismerte, ezért Barackvirágnak nevezték el. Csupa szív, dolgos paraszt vált belőle. Megnősült, és sok fiúgyermeket nemzett. Egyetlen különös szenvedélye volt. Minden alkonyatkor kiment a barackfához, ahol ráleltek annak idején, és néha koromsötétig is ott maradt. Egy nap villám csapott a barackfába, amely hamarosan kiszáradt. Ekkor egy szívszorító verset költött a kiszáradt barackfához. A gyönyörű vers szájról szájra szállt, faluról falura járt, s csodák csodájára még az írástudók is elismerték annak páratlan szépségét. Mintha sejtették volna, hogy nemesi származású ember annak a költője, hiszen hogy is lehetne ez másként? Az Ég akaratából a nemesség és a szépség olyan viszonyban vannak, mint az atya és a fia.

Így ismerhette meg minden költészetet kedvelő ember Han földjén Barackvirág versét a kiszáradt barackfához, hogy most már a címén nevezzem a hírneves költeményt. Mától fogva ennek a műremeknek a szerzőjéről is tudomást szerezhetett az olvasó: Hszian-kou az, nemesi származék, Csincsou volt kormányzójának az elveszett fia!

Mégsem volna jó Hszian-kou hercegfi versének nevezni, mert ez a történet is arra tanított bennünket, hogy a halhatatlanság páratlan ajándékában nemcsak a nemesemberek dicsőséges tettei, és nemcsak a bölcsek titkos tudománya részesítheti az embert. Lentről is érkezhet a halhatatlanság: a tiszta szív rejtekéből és az egyszerűségből. Miként a Csuancsi irányzata tanítja. Versének köszönve Hszian-kou is ezen Csuancsi által nagyra tartott két erény által válhatott halhatatlan költővé.

Én, Van-ming, fontosnak tartottam, hogy megörökítsem ezt a furcsa történetet. Árnyékában a / virágzó barackfának / és megtört fényében / a kiszáradt fa / napsütötte ágának /, miként a vers kezdő sorai mondják, remélem, hogy a mű halhatatlansága árnyékában és fényében egy kicsit én, a szerző is részesülhetek.